西安生物医药技术学院：用学校文化提升青少年的判断力_河南
张奎林
内容摘要：
青少年价值观念偏异、道德操守失衡，根本原因是价值判断力缺失。而文化是价值判断力提升的支点，打造隐性和显性的校园文化，方能在潜移化中滋润青少年价值判断力的生成和提高。当前对校园文化建设冲击最大的则是来自络世界的负面的影响。
近十年来，大陆各类中等、高等学校招收的学生基本上都是20世纪80年代和90年代以后出生的学生，即所谓的“80后”和“90后”。这一代青少年诞生在和平开放的年代，成长在大陆经济腾飞的背景下，没有苦难生活的经历，更没有“文化大革命”那种极左*治运动的侵扰。他们心安理得的享受着看似平常的幸福生活，却丝毫体会不到为创造这种生活父辈们所付出的艰辛；他们不断的追求着日益变化的时尚潮流，却分不清其中的鲜花与陷阱。由于经济体制的剧烈转轨，传统价值观念的统治地位已不复存在，一个由西方价值观念“左”的残余观念，新生价值观念和固有传统观念共生共存，交融碰撞的价值观念漩涡呈现在青少年面前，使得他们中一部分人茫然不知所措，甚至迷失了自己。其主要表现是：人生价值观念严重物化，为获取名利，投机取巧意向日益明显，渴望一夜暴富、一曲成名已是大众心理，盼望迅速发迹轻松成功成为普遍信仰。他们模糊了人生价值标准，崇尚“金钱至上”“金钱万能”。在集体和家庭生活中，他们处处以自我为核心，从不顾及别人的感受和需要。另一方面主要表现是：道德观念滑坡，道德评价标准日益降低，重利轻义，索取超过奉献。诚信意识淡漠，考试作弊，简历注水，恶意拖欠学费，拒还助学贷款。缺乏社会公德，不讲公共卫生，不守公共秩序，不爱公共财物。在当前物欲横流的思潮中，青少年人生价值观念迷茫，道德观念滑坡已波及到他们中大多数人，职业学校的学生就是其中一个很有代表性的群体。大陆中等职业学校的生源基本上是高级中学筛选后的线下学生，他们不仅是每年选拔性考试的学业不合格者，同时在个性思维、道德养成，人格情感等非智力因素发展方面也存在较多缺憾。他们中一部分人贪玩懒散、自制力差、厌学辍学、叛逆难管；意志薄弱、不善交友、不变是非、爱随大流；上成瘾、早恋越轨、吸烟酗酒、打架斗殴……种种不良行为倾向反映了学校养成教育的不力，同时也折射了青少年价值判断力的缺失和低下。
价值判断力是一个人应有的基本能力之一，它包括对道德价值和伦理学价值的判断。一个人如果缺失价值判断力，就会出现价值观念混乱、道德缺失、行为走偏。当前青少年问题层出不穷，其最主要原因就是价值判断力普通缺失。而价值判断力的提升要靠文化去滋养，要靠人文精神去培育，文化是人类共同享有的全部社会物质产品和非物质产品的综合，文化的力量渗透于人类社会生活的各个领域，社会系统的一切活动都不可避免的打上文化的烙印。无论是器物的生产、制度的设计、还是价值的选择和判断，都是文化的一种特有形式。任何一个社会如果没有文化力量的支撑，就不可能有效地整合社会资源，塑造社会秩序，实现长治久安。同样，一所学校，如果缺乏文化支撑，就不能有效地教书育人，实现教育目标。因此，构建一种有针对性的、有特色的校园文化，对青少年的价值判断力的孕育、成长、持久和连续发展有着极为重要的意义。
我们西安生物医药技术学院，从创办之日起，就针对当前青少年价值判断力的现状，制定了我院文化建设的长远战略部署，从隐性校园文化和显性校园文化两个维度开始了建设，院长刘金田先生充分汲取世界和中国传统文化之精髓，提出了学院办学理念、育人理念和校训。我们的办学理念是“传道第一，授业第二”，把传承人类一切优秀文化当作第一要义，把力行道德教化，培养模范公民作为我们教育活动的目标和准则。为实校以上目标，我们的育人理念是“启人以爱，代之以文，齐之以武”，即用教师的爱心扫佛青少年眼前的迷雾，用优秀的传统文化滋润他们饥渴的心灵，用严格的*事化管理规范他们的行为。使学生从入学之日起就感受到师爱的温馨，接受传统文化的熏陶，我们的校训是“仁民爱物，修身立业”，针对当代青少年的强烈自我意识，强调要善待他人，珍爱万物。突出了中国传统文化修身养性的主旨，强调青少年加强自我修养，创立人生基业。
我们还结合职业学校育人目标，重点加强了对青少年的责任意识教育。因为今天的职校学生，就是明天的企业员工。他们的责任感强弱，上承国运兴衰，中系公司成败，下系个人发展。德国古典哲学创始人康德，就把责任意识教育当作是道德教育的核心，我国古代教育家孔子的“当仁不让”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，李大钊的“饭局担道义”等等，都充分显示了先贤先烈对国家对民族对社会的高度责任感。我们把这些警句箴言制成牌匾，悬挂在教师、走廊等显眼位置，时刻提醒师生们的责任意识。我们还通过报告会、师生论坛、演讲比赛、现场作文大赛等形式，促进和提高师生对责任的认识，激发责任意识在心灵深处的升华，规范外在与责任感有关的行为，使学生潜移默化中学会了对自己前途负责，对他人负责，对家庭负责，对集体负责，对社会负责，通过存心养性，逐步提升价值判断能力。
美国著名价值观教育研究者柯申鲍姆曾说：“价值观教育一定是综合性的方法更好”，“如果我们的目的是促进青少年形成信赖、尊敬、责任感、关爱、公平、良好的公民意识等核心价值观念，我们就应该采用所有能达到目标的最好方法”。青少年价值判断力、选择力的提升要靠思想引领，要靠心理疏通，要靠制度约束，要靠传媒感染，要靠同辈群体影响，要靠社会实践磨砺，更要靠优秀校园文化的滋润。这种文化存在于教育教学过程之中，存在于管理和服务之中，也存在于学校整洁的校园环境和优美的园林绿化之中，存在于每一幢建筑、每一条道路、每一对楹联之中。在我院管理者的精心设计下，我院的校园规划、建筑设计、绿化景观都把学生的发展目标隐含其中。学院大门之内挺立着古代伟大思想家教育家孔子的塑像，喻示着我们要从传统文化的深邃哲理中领悟生命真谛，实现人类最高理想。学院的道路分别命名为：“敬业路”、“尊贤路”、“博雅道”、“乐群道”，学院的建筑分别命名为：“仁爱楼”、“致远楼”、“省身楼”、“崇文楼”、“行知楼”、“笃志楼”，学院公寓分别命名为：“明德阁”、“修身阁”、“新民阁”、“至善阁”，各建筑物入口的楹联分别是“修身齐家立业济世，格物致知诚意正心”，“讲习成德治事唯实，博学明道术业宜专”，“安虑有德可达明，知止有定能入静”，“壮士以武刚健勇毅，化人以文温良恭让”，“俭以养德贵在力行，勤能补拙学以致用”，“温良恭俭让实礼实行，仁义礼智信常道常修” ……园林中亭子命名“九思亭”，让学生驻足这里，回味着先贤。这样别具匠心的显性文化设计，透露出办学者对祖国传统文化的尊仰，蕴涵着对真、善、美的追求，预示着我们的教育思想和教育风格，体现着我们对青少年的期盼和希翼，在这充满了人文精神的“文化场”里，学生们随时随处都会沐浴到传统道德价值观的雨露，在润无声中受到熏陶和感染，在潜移默化中改变着自己的生活方式、行为方式和价值观念，逐渐中提升自己的人格品德和价值判断力。
当前值得重视的是，络文化强势影响远远超过了校园文化的感染力，有时甚至使校园文化显得尴尬和功能弱化。美国社会心理学家M·米德认为：“在现代社会中同辈群体的影响甚至大到改变传统的文化传递方式的地步”。上几辈人，他们的同辈群体是现实的，地位接近，社会地位相似，生活经历略同。而当代青少年他们既有现实的同辈群体，还有来自络世界的不同地域、不同国家、不同文化、背景不同生活经历不同意识形态不同的“同辈群体”，这些同辈群体对青少年的影响，特别是络中“同辈群体”的负面影响，严重冲击着校园文化对青少年的正面影响。因而，我们在提升青少年价值判断力的过程中，必须要高度重视和防范络文化的反作用。如何在建设优秀校园文化的同时，抵御和减小络文化的负面影响，是摆在教育界同仁面前又一个值得探讨的新探题。
2009·7
作者简介：
张奎林，资深职业教育工作者。1946年生于西安，大学文化程度。长期从事基础教育和职业教育工作，曾任户县职教中心教育主任、校长等职、并长期兼任县*协委员、*协常委、中国建设教育学会职高分会理事、湖南徐特立研究会特邀研究员、陕西省职教研究会教研组组长等职。
曾获市委、市*府“模范教师”荣誉一次，市级职业教育先进个人荣誉三次，享受市*府有突出贡献专家津贴。长期致力于职业教育改革研究，有多篇论文在省级、国家级和大学学刊发表或获奖。
2002年参与了国家“十五”规划课题的研究工作，并主持第六子课题的研究。2002年和2004年主持的两项省教育厅立项课题分获省厅一、二等奖；曾四次参加了《陕西省高等职业院校对口单招考试指导用书》编写工作，多次参与省、市教育部门*策出台的调研、起草等工作；2012年荣获全国“中华职教社第三届*炎培杰出教师奖”。
现任西安生物医药技术学院副院长。