大凡每个人都有私欲和贪念，如果仅以此来界定坏人与好人，其实是很简单的。敢想不敢做的是好人，因为这拨人有贼心没贼胆，是非底线把握得精准；敢想也敢做的是坏人，因为这拨人有贼心也有贼胆，天底下就没有他们不敢搅动的浑水。不过，有时好人与坏人却又难得分辨，不穷尽其外衣，人们难识一个北。譬如说，我们在 敢想也敢做 的前面加上 敢说 两个字，情形就会变得复杂得多。
有位局长 双规 之后发誓：我若贪污一万，请判我一年徒刑！其结果此公竟贪了五百余万！如若真按
治白癜风贵阳哪家医院好他的发誓依此类推，他得用六七辈子来偿还他的孽债！此公算狠，但并非是最可恨的，因为 双规 之前，他的劣迹业已败露一二， 敢说 只是他的一种垂死挣扎或狗急跳墙的症状而已，而最可恨又可怕的是另一种 敢说 ，即暗地里干尽污浊勾当， 台面上 却是一派君子貌相。何谓 台面 ？当然是世人能见能闻之处。会场上的 主席台 ，报告席上的讲坛，皆可入 台面 之列。而在 台面 上赫然而坐的都不是 一般人物 ，皆为非富即贵者。非常有趣的是，我们常常观看 教育警示片 ，开头总是某个人物在 台面 上振振有词，一副拒 污浊 于千里的 清流 模样，而结局则是被打回原形——美女金钱堆里的一个可怜俘虏！在这里， 敢说 就成了他们 敢想敢做 的裹尸布。这类人之所以可恨可怕，就在于他们把 敢说 变成了伪装，又把伪装变成了一种麻醉众生的武器，人们没有火眼金睛的功夫，还真难得刺破这道精心编织的黑幕！
其实， 敢说 甚至包括 敢想敢做 等字眼，如果不在这样一个特定的语境里，它们并非就是万恶不赦的，可能还是一种形而上的品德和操守，且能放射出许多耀眼的光芒。因为从一般意义上说， 敢说 体现的是人的正直和坦率； 敢想 凸现的是人的智慧和谋略， 敢做 则表现的是人的胆识和无畏。古今中外，各路英雄豪杰、仕贾名流的历史，谁能说不是与一个 敢 字共进共退的！遗憾的是，当 敢 字被一些叵心莫测、心怀*胎的人利用与玷污之后，与 敢 字相关联的词汇便又有了扭曲了的注释。当然，这是这些词汇的不幸，也是人类的不幸，因为我们在艰难生存的同时，还必须睁大另一只眼睛来甄别周遭的许许多多用 敢 字构筑起来的真与伪。我们经常说累，累从何来？这恐怕也是原因之一了。正因为如此，就有了一句话：听其言，观其行。这是俗语，但也是哲人之语，警世之语。所以，对此我们是绝对不能姑且说之，姑且听之的。为什么？因为我们在一拨人的 敢说 里，感受到了太多的欺骗，踏进了太多的陷阱。
有的人敢说，说的是豪言壮语：哥们，我们不求同日生但求同日死吧。当歹徒举起刀逼过来时，他却如风一般逃得无影无踪；有人敢说，说的是狂言诳语：投资？给你一个亿行了吧？当你还沉浸在融资成功的喜悦里时，他却把你的金钱彻底干净地席卷而去；有人敢说，说的是甜言蜜语：老婆，我爱你就像老鼠爱大米，当你有了如同喝了美酒一样飘然若仙的感觉时，他却在别墅里圈养起了一串串地下情人 所谓 忠奸 难辨，皆在 说 做 之间，我们不艰难地睁大眼睛行么？当然不行！
当然，这类 敢说 者，往往是坑人也害己的。一旦东窗事发，灾祸而至，他们依然不失 敢说 之 秉性 。
看白癜风到中科白癜风医院那位把胸拍得山响的局长是个例子，不过他是想蔽盖罪恶，算是身临危局的 敢说者 之 敢说 的情形之一。还有一种比这更有趣，那便是 敢说者 借 敢说 而忏悔。诸如对不起社会、对不起培养、对不起老婆之类，当然，最后还会加上一句：假如让我再活一次 别说了，打住！
说者不嫌恶心，听者还想呕吐呢，这辈子你都活得糟糕透顶，谁还敢奢望你下辈子活得精彩无比？再说，假如每个人都能重活一遍，岂不是人人都变成了圣人？不过，这拨 敢说者 的忏悔也由此给了我们一份警觉：没有来生，只有今生。今生如何在 敢说敢做 中行走，才是最为重要的，因为好人与坏人也在 敢说敢做 之间。
